Guiné 63/74 - P7117: (Ex)citações (97): Sensatez e rigor no Nosso Blogue (José Manuel Matos Dinis)

1. Mensagem José Manuel Matos Dinis (ex-Fur Mil da CCAÇ 2679, Bajocunda, 1970/71), com data de 10 de Outubro de 2010:


SENSATEZ E RIGOR, FAZEM PARTE DA RECEITA

Tenho um neto que completou agora dois aninhos. É o Barbosa. De nome próprio chama-se Manuel Maria. Por mim, de mão beijada já lhe ofereço o Barbosa. Depois, se ele for apreciador de vinho, de mulheres e... poeta, guindar-se-á por direito ao epíteto de Bocage. Parece que trilha o bom caminho. No dia de aniversário foi um magnifico "entertainer". Quando lhe perguntavam quantos anos tem, abria um sorriso, compunha um movimento, e dizia com correcção: dois!

Ora, ele respondia pelo que ouviu dizer. Na verdade ele não sabe que tem dois anos, pois não tem qualquer noção do fraccionamento do tempo. Dessa essência, o tempo, ele não sabe nada. Mas é esperto, memoriza as coisas, e fala em conformidade.

No caso do meu neto, ele começa pelo fim: diz sobre o que ouviu dizer, e, pode ser que, com o tempo, ele venha a saber muita coisa, a interpretar e juntar conhecimentos para formação de uma sageza sistematizada e autêntica.

Tergiversei sobre o encanto do Barbosa no caminho da aprendizagem, para mais fácil exposição do que pretendo transmitir, por flashes de luz, em medidas comedidas e adequadas às diferentes inteligibilidades, seguindo o modelo de Jesus, que falava quase sempre por parábolas, narração alegórica que encerra algum preceito de moral ou verdade.

Pode acontecer, porém, que ele venha a desenvolver um interesse técnico, para desmontar e montar brinquedos, que o tornem destro no manuseamento de máquinas, por exemplo. Pode não desenvolver o espírito por aí além, pode não se interessar por filosofias, nem se preocupar com critérios sobre a interpretação histórica, mas pode vir a merecer a alcunha de Bocage, e ganhar a vida honestamente numa área técnica. Nota: associamos o Bocage à boémia, mas um bom profissional de qualquer área, pode viver alguns momentos de boémia, e outros de manifesta responsabilidade.

Pela nossa natureza, todos os homens são eminentemente sociais. Por isso convivem e exprimem-se. Aqui é que a porca torce o rabo: é sobre a qualidade da expressão. Porque, se é natural exprimir-mo-nos sobre o que sabemos, também há uma grande tendência para nos exprimirmos sobre o que não sabemos, mas sobre o que ouvimos dizer, sobre matérias induzidas que gravámos como autênticas, sem cuidar de apurar a autenticidade.

É a preversão do conhecimento.

Porque, na verdade, se não sabemos, não temos opinião própria. Apenas reproduzimos opinião, de sentido continuado, ou de sentido contrário relativamente à autenticidade do assunto. Isto depende de alguns pressupostos enquanto ouvintes, ou leitores, de opiniões.

E como somos sociais, pode acontecer ocasiões em que, sem termos a sabedoria adquirida sobre certa matéria, apenas o conhecimento que resulta do contacto com ela, sem ocasião para reflectir interpretativamente, apesar disso, somos capazes de tomar posição, defendendo-a, ou atacando-a, com maior ou menor tenacidade. E o essencial, nessas alturas, não passará de uma treva. Mas que poderá formar correntes de opinião e conduzir as pessoas por caminhos errados, daí, que me pareça necessária alguma temperança antes de enfileirar em movimentos.

Vem isto a propósito de duas situações que, com alguma frequência, encontro no Blogue.

A primeira refere-se a Camaradas que se queixam de alguma intelectualidade (recurso ao conjunto das faculdades intelectuais) imprimida em certos textos. Meus caros, eu não acho que a aversão incida na intelectualidade, antes, quando não temos um verdadeiro interesse sobre a matéria vertida, refugiamo-nos nesse argumento. O que quer dizer, que não sabemos ainda o suficiente para abordar a questão em presença e, provavelmente, não queremos aprender o caminho para chegar lá. O que, ainda assim, é melhor do que revelarmos a presunção de saber o que não sabemos.

A outra situação refere-se a casos de opinião e/ou tomada de posição, sem o necessário conhecimento intrínseco da coisa, da matéria, do alegado conhecimento. Esta situação é grave, pois pode induzir-nos por caminhos erradas e exige de nós, se nos interessarmos correctamente, que encetemos a via do esclarecimento do que nos chega ao conhecimento.

Foi assim, aliás, que encomendei o livro do Manuel Rebocho, cuja essência é bem diferente da crucificação do QP. É essa vontade de acerto (não digo preocupação) que por vezes me leva a alfarrabistas e a cotejos. Depois faço a minha interpretação, porque, como cada um, vejo o mundo pelos meus olhos, e confrontando às minhas experiências ou a outros conhecimentos adquiridos, formulo os meus juízos. Neste caso, conhecimento adquirido será aquele que foi comparado, confirmado ou testado. Conhecimento simples, será aquele que nos transmite a noção (a ideia) da existência de qualquer coisa, sem especial preocupação sobre ela e a sua essência, de que é fácil exemplo, as pessoas irem para o mar sem conhecer o Princípio de Arquimedes. O seu conhecimento não é essencial para o dia-a-dia, e as pessoas fazem a sua vida. Agora, se quiserem perceber porque não se afundam... têm que adquirir conhecimento.

Essa tendência de nos manifestarmos por impulso, ou por paixão, sem a ciência certa, encontrei-a entre nós, sem que daí resultem mais-valias, e a contrariar o que estabelece o regulamento do noveforanadaevãotres.

Sensatez e rigor, fazem parte da receita.
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Notas de CV:

(*) Vd. poste de 21 de Setembro de 2010 > Guiné 63/74 - P7019: Convívios (191): Próximo convívio da Tabanca da Linha, dia 2 de Outubro de 2010, no Talho do Diamantino - Quinta do Cortador (José Manuel M. Dinis)

Vd. último poste da série de 1 de Setembro de 2010 > Guiné 63/74 - P6917: (Ex)citações (96): Camarada...não é bem irmão, não é bem amigo, não é bem companheiro, não é bem cúmplice, é uma mistura disto tudo com raiva e esperança e desespero e medo e alegria e revolta e coragem e indignação e espanto, é uma mistura disto tudo com lágrimas escondidas (António Lobo Antunes, escritor, 68 anos)